子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了431mm是多少厘米 431mm是多少米。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(ji431mm是多少厘米 431mm是多少米é)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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