徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队pp7塑料杯能不能装开水，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他(tā)这样pp7塑料杯能不能装开水的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传pp7塑料杯能不能装开水达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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